( 527 : ديوان أكسير أصفهاني أو شعره ) ميرزا عوض بيگ . جاء في عهد شاهجهان إلى الهند ولازم ديوان انشائه . أورد شعره في ( روشن ص 65 ) . ( 528 : ديوان أكسير دهلوي أو شعره ) المير امام الدين معلم الأطفال . أورد شعره في ( روشن 65 ) . ( 529 : ديوان أكسير قمي أو شعره ) لمير نور الدين المتوفى في فتنة الأفاغنة . كذا في ( تغ ص 17 ) . وفى ( روشن 65 ) سماه محمد نور أصفهاني . ( 530 : ديوان الله قلى ترك أو شعره ) أصله من بخارا نزل أصفهان في عهد الشاه طهماسب الأول الصفوي . ذكره في ( تس ص 186 ) و ( تغ ص 17 ) و ( روشن 66 ) . ( 531 : ديوان ألبسه ) نظام قاري . وهو محمود بن أمير احمد نظام قاري اليزدي . لم يعرف عصره غير ما يذكر من أسماء معاصريه في ( ص 136 138 ) من طبع استانبول ، حيث ذكر قاسم الأنوار ( م 837 ) وخواجة عصمت البخاري ( م 829 ) وكاتبي ( م 838 ) وخيالي البخاري ( 850 ) وأمير شاهى ( م 857 ) وشيخ آذري ( م 866 ) وقد جمع الديوان الناظم بنفسه وقدم له ديباچة وقال : لما رأيت ديوان الأطعمة لبسحاق جمعت هذا الديوان في الملبوسات واصطلاحات الخياطين بأنواعها . ثم شرع بقصايد سماها : آفاق وأنفس ، وجنگنامه موئينه وكتان ، وأسرار ابريشم . ثم قطعات في جواب بعض الشعراء المتقدمين عليه والمعاصرين له ، ثم قطعات تثرية باسم : مناظره ء أطعمه وألبسه ، ورؤياي حمام ، وأوصاف الشعراء ، حكايت سارق ألبسه ، نامه پشم بابريشم ، وآرايش نامه ، وده وصل في تعريف أسماء الألبسة ، وصد وعظ ومخيط نامه وغيرها . طبعه كذلك باستانبول ميرزا حبيب الله أصفهاني في ( 1303 ) مع فهرس للغاته واصطلاحاته . قال نظام في ديباجته [ اما بعد چنين گويد نساج أين جامه ء رنگين ، وخياط أين خلعت بانمكين ، از لباس رعونت عارى محمود بن أمير احمد المدعو بنظام قارى ، كساه الله لباس التقوى . . چون شيخ بسحاق دراطعمه ، ديك خيال برآتش فكرت نهاد من نيز درالبسه ، اقمشه ء معاني در كارگاه دانش ببارنهم . . چنانچه ازمأكول ناگزير است از ملبوس نيز چاره نيست . . في الجملة از أو كشكينه واز ماپشمينه ] . ( 532 : ديوان الغ بيك ميرزا أو شعره ) وهو السلطان العالم الفاضل صاحب الزيج المشهور